拉纳卡：以信仰之名

到达拉纳卡，已经是下午时分。心中打算好要沿着滨海大道走一走，便把车停在了最北边的老渔村停车场。拉纳卡的滨海大道在90年代的时候进行过一次大整修成为现在看到的南北长800米的平整的步行大道，沿途有数不清的希腊风情咖啡馆，餐厅和酒吧。时间仿佛都慢了下来，南欧式的慵懒在这里发挥到了极致。三三两两的街边摊，小贩们卖力地兜售烤栗子，棉花糖和彩色气球则是节日最好的气氛装饰，而我则意外地发现了烤玉米。原来塞浦路斯人和我有同样的爱好，以至于后来的几天行程，每天至少消灭一根颗粒饱满，香气四溢的烤玉米。

从左上：威尼斯狮子，市政广场芝诺雕像，城堡旁拉纳卡清真寺

15分钟和一杯塞浦路斯咖啡之后，我们拐进了著名的地标建筑-圣拉扎鲁斯教堂（Agios Lazaros Church）。这个教堂的建造，可以追溯回10世纪（中国历史上的五代十国时期），最初是为了供奉圣人拉扎鲁斯的遗骨。历经时代变迁，现在存世的结构，融合了奥斯曼土耳其风格，罗马天主教以及希腊东正教的建筑特色。走进教堂，豁然出现在眼前的是四个巨大的砖石柱子，支撑着屋顶以及三个有着优美线条的小拱顶。最精美绝伦的是有300多年历史的讲坛，洛可可式的浮夸，和教堂的朴素外表，形成了鲜明的反差。

圣拉扎鲁斯教堂

行程的下一站是哈拉苏丹清真寺（Hala Sultan Tekke）。在盐湖边上，一道砖墙，一座宁谧的院子，遮挡不住它曾经的芳华。这是穆斯林心目中的第四大圣地，仅排在在麦加，麦地那，耶路撒冷之后。因为身处东正教统领的南塞浦路斯，所以鲜有穆斯林前来觐见。没有巍峨高耸的宣礼塔，没有金碧辉煌的奢华装饰，更没有过江之鲫的朝圣者，这里便是先知穆罕穆德姑母乌姆·哈拉姆的长眠之地。从公元640年开始，日益强大的阿拉伯帝国西征，乌姆·哈拉姆也随军同行，不幸的是她从驴子上跌下，跌断脖子，不治而亡。帝国的军队为了安葬她，就地建造了以其命名的清真寺。公元647年的建筑早已不复存在，如今在层层叠叠的海枣树和柏树掩映下的清真寺，已是几经后世改建的，孤独矗立在拉纳卡的盐湖畔，宛如一个小小的绿洲。地域的限制，政见的分离，却阻挡不住信仰的力量。也许真的有虔诚的信徒，把这里作为心中最后到达的圣土，几经辗转，却不能得偿所愿，只能遥想，暗自神伤。

哈拉苏丹清真寺

深受古希腊文化影响的塞浦路斯，怎能没有自己的哲学家？著名的思想家芝诺（Zeno of Citium），就于公元前334年，诞生在拉纳卡。20岁左右的芝诺，来到雅典潜心研究哲学，他经常在雅典集会广场的画廊（古希腊语Stoa Poikale）聚众讲学，所以创建的流派也因此而得名。芝诺的哲学包含了逻辑学，认识论，物理学和伦理学。 斯多葛派认为，理性和治理欲望的生活是最高的美德，也是幸福的源泉。芝诺朴素的唯物主义世界观，给后来的古希腊和罗马时代的哲学以及伦理学都带来了深远的影响。